سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
مسابقه وبلاگ نویسی ابلاغ غدیر

سلام آقاجان - خرید و فروش محصولات کشاورزی و عطاری ها

خرید فروش محصولات کشاورزی و عطاریها

خواص دمنوش ریحان,دمنوش ریحان,خاصیت دمنوش ریحان,خواص درمانی دمنوش ریحان,

خرید و فروش گیاهان دارویی و عطاریجات بصورت خرد و عمده ،خشک کردن سبزیجات شما با بهترین کیفیت و در اسرع وقت بصورت آماده تحویل بگیرید-در صورت اعتماد طرفین ، مطمئن باشید که ما میتوانیم اکثر محصولات درخواستی شما را آماده کنیم

NSKMORTEZAGHODRATI@GMAIL.COM

09139667900-1              بازرگانی خوشنام

09139279044


[ یادداشت ثابت - سه شنبه 93/2/24 ] [ 3:0 عصر ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

قابل توجه بازدیدکنندگان گرامی

بسم الله الرحمن الرحیم

قبل از هرکاری دهان خود را با صلوات بر محمد وآل محمد (ص) معطر و مارا با  پیشنهادات و انتقادات خود در داشتن وبلاگ برتر یاری  وبرای لذت بیشتر از آرشیو مطالب هم دیدن فرمائید.

 


[ یادداشت ثابت - پنج شنبه 93/1/29 ] [ 11:20 عصر ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

حدیث عشق

حدیث عـــــشق ?

امام صادق(علیه السلام):

زن در زندگے زناشوئے با شوهرِ مورد رضایت و موافقش از سه چیز بی نیاز نیست ...
(و باید رعایت کند) :

1? خود را از هر گونه ناپاکے حفظ کند ؛
تا دل شوهر و اعتماد او را در هر خوشے و ناخوشے
به خود جلب کند ...

2? محافظت و رسیدگے به شوهر خود و
حساب بردن از او ؛
تا اگر لغزشے کرد به چشم مهر به او بنگرد و از او بگذرد ...

3?اظهار عشق به او با عشوه و دلبرے و
زیبا کردن خود در چشم او …??

??تحف العقول ص 516
بحارالانوار ج78 ص237

#سبک_زندگے_اسلامے
?????????????
#مدافعان__حجاب


[ شنبه 95/6/6 ] [ 1:37 عصر ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

سجده واجب

 

چهار آیه قرآن که سجده واجب دارند

چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از:

به گزارش افکارنیوز، سوره نجم آیه 62، سوره علق: آیه 19، سوره سجده (الم تنزیل) آیه 15 و سوره فصلت آیه 37.

اگر انسان به آیات مذکور گوش فرا دهد واجب است که سجده کند و اگر تنها آنها را بشنود (به گوش او برسد بدون این که قصد شنیدن داشته باشد) اگر چه سجده واجب نیست ولی احتیاط آن است باز سجده کند.

آنچه موجب وجوب سجده می شود شنیدن تمام آیه است ولی اگر بخشی از آیه را هم شنید، احتیاطا سجده کند.

سجده در هنگام شنیدن این آیات واجب فوری است و نباید تأخیر بیفتد و اگر احیانا تأخیر افتاد در اولین فرصت باید آن را بجا آورد.

شنیدن از بچه یا کسی که قصد تلاوت ندارد یا ضبط صوت، سجده کردن را واجب نمی کند، اگر چه احتیاط در آن است که سجده بجا آورد.

در سجده واجب قرآن نمی شود بر چیزهای خوراکی و پوشاکی سجده کرد، ولی سایر شرایط سجده را که در نماز است، لازم نیست مراعات کنند.[1]

هر گاه در سجده واجب قرآن، پیشانی را به قصد سجده به زمین بگذارد، اگر چه ذکر نگوید کافی است و گفتن ذکر، مستحب است و بهتر است بگوید:

«ل?ا إِل?هَ إِلَّا اللّ?هُ حَقّا حَقّا لَا إِل?هَ الّا اللّ?هُ ایماناً وَ تَصْدِیقاً لَا إِل?هَ إِلَّا اللّ?هُ عُبُودِیةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَک ی?ا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْکفاً وَ لَا مُسْتَکبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِیلٌ ضَعِیفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِیرٌ».[2]

سوره های سجده دار را نباید در نماز خواند و موجب بطلان نماز می شود.[3]

بر فرد جنب و حائض حرام است خواندن کلمه یا آیه ای از این سوره ها؛ چه آیه سجده باشد یا آیات دیگر این چهار سوره.[4]

[1] توضیح المسائل محشی، إمام الخمینی، ج‏1، ص 595، مسأله 1097.

[2] توضیح المسائل محشی، إمام الخمینی، ج‌1، ص 596، مسأله 1099.

[3] تحریر الوسیله، امام خمینی، ج 1، ص169.

[4] تحریر الوسیله، امام خمینی، ج 1، ص40.


[ چهارشنبه 95/5/20 ] [ 8:41 صبح ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

راهی برای بالارفتن تا نزد خود خدا

 

راهی برای بالا‌رفتن تا نزد خود خدا

واژه‌ها عنوان مجموعه صوتی است که توسط مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران تولید و در اختیار ماقرار گرفته است.

به گزارش افکارنیوز، در شرح واژه‌های قرآنی که توسط هانی چیت‌چیان از اساتید مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران بیان می‌شود واژه «نماز» را نگاهی اجمالی خواهین انداخت:

 

واژه‌ای زیبا که با زندگی ما آمیخته شده است

نماز یکی از زیباترین واژه‌های قرآن است که با زندگی ما آمیخته شده، نماز یک عمل عبادی و یک عمل انجام دادنی است، اما نکته این است که از مجموع آیات و روایات متوجه می‌شویم نماز خلاصه همه معارفی است که انسان باید به آن دست پیدا کند.

برای پیدا‌کردن افق دید باید تا بی‌نهایت بالا رفت

نماز یک همراه دوست داشتنی است و ما باید از این همراه بخواهیم تا نواقص ما را رفع کند و در واقع نماز است که دست ما را می‌گیرد و ما را بالا می‌برد. یکی از دغدغه‌های زندگی افق نگاه بلند است، کسی که در انتهای دره است تا دامنه کوه را می‌بیند و اگر بالا بیاید سطح زمین و کمی این طرف و آن طرف را هم می‌بیند. اما اگر به قله کوه برود می‌تواند کوه‌های اطراف و دشت‌ها را ببیند. حال اگر انسان به وسیله هواپیما و موشک بیش از اینها بالا برود می‌تواند تا کل کره زمین را ببیند. پس اگر هرچه بالاتر برویم افق دید ما بیشتر می‌شود و در افق معنوی اگر می‌خواهیم به نگاه بلند برسیم باید حتی فراتر از ملکوت و تا نزدیکی خود خدا بالا برویم.

نماز وسیله‌ای است که خداوند برای بالا رفتن در اختیار ما قرار داده است

حال خداوند برای این بالا رفتن نماز را در اختیار ما قرار داده است. نماز می‌خواهد بین ما و خدا رابطه ایجاد کند تا آنقدر بالا برویم که یک نگاه بی‌نهایت پیدا کنیم، نماز بر افراشتنی است به همین خاطر برای خواندن نماز می‌ایستیم تا در حد نهایت نگاه قرار گیریم و به همین دلیل نماز را اقامه می‌کنیم و این ایستادن یکی از ارکان نماز است.

ارکان نماز/ قیام

حال که ایستاده‌ایم اگر مسیر نگاه ما آلوده و غبار گرفته باشد باز هم نمی‌توانیم افق را ببینیم پس یکی دیگر از ارکان نماز، طهارت است.

فکر کنید که ایستاده‌اید و مسیر نگاه شما غبار گرفته نیست اما ذهن شما مشغول است در این صورت ایستاده‌اید، مسیر هم زلال است اما نمی‌بینید پس رکن بعد، توجه است و برای جلب توجه باید به یک نقطه تمرکز کرد و آن نقطه قبله است.

تکبیر راهی برای تمرکز به خدا

برای نگاه به افق بلند و دور باید تصویر چیزهایی که در بین ما و نقطه مورد نظر قرار دارد محو شود. در نماز رکنی به نام تکبیر وجود دارد که به وسیله آن ما فقط به افق یعنی به خدا متمرکز می‌شویم و فکر و چشممان را از غیر خدا می‌بندیم.

اینکه شما علم بالاتری داشته باشید قطعاً افق نگاه بالاتری پیدا می‌کنید و مهمترین ابزار برای رسیدن به علم حقیقی قرائت است و یکی از ارکان نماز هم قرائت و از این بین قرائت سوره حمد از همه مهمتر است. سوره حمد سطح بالایی از علم حقیقی است که به ما افق نگاه بلند می‌دهد. اگر علم حقیقی باشد در انسان خشیت ایجاد می‌کند و هرچه خشیت بیشتر باشد علم حقیقی وسیع‌تر می‌شود. لذا نماز 2 رکن مهم به نام رکوع و سجود دارد پس هرچقدر به واسطه نماز اوج می‌گیریم حس زمین خوردن و سجده در ما بیشتر می‌شود و هرچه سجده بیشتر شود افق نگاه بلندتر می‌شود.

حکایت کسانی که دائم در نمازند

اگر یاد بگیریم در همه لحظات زندگی به قائده قیام، طهارت، توجه، تکبیر، قرائت، رکوع و سجود عمل کنیم حکایت ما حکایت کسانی می‌شود که دائم در نماز‌ند و بهشت جاودان بازارشان.

 


[ چهارشنبه 95/5/20 ] [ 8:40 صبح ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

سن ازدواج

 

خداوند چه سنی را برای ازدواج توصیه می‌کند؟

قرآن و عترت بهترین کتاب راهنمای انسان هستند و توجه به توصیه های آنها می تواند سعادت و خوشبختی را برای آدمیان به ارمغان بیاورد.

به گزارش افکارنیوز، ازدواج امری الهی و دینی است که انسان‌ها را به تکامل و آرامش روح می رساند. بسیاری از جوانان بنا به گرایش‌های فطری خود به دنبال یافتن همسر مناسب هستند، اما چه بسا در این برهه حساس و مهم زندگی با راهنمایی های مختلف و گاه متضادی روبرو شوند و نتوانند مسیر درست را از غلط تشخیص دهند. در این شرایط بهترین راهنمای انسان کتاب آسمانی خداست که همه بشریت را به بهترین راه هدایت می‌کند. از همین رو در این گزارش با آیت الله بطحایی گلپایگانی، عضو مجلس خبرگان رهبری به گفتگو نشستیم تا از توصیه های قرآنی برای امر ازدواج اطلاع یابیم.

 

آیت‌الله بطحائی گلپایگانی در خصوص سن ازدواج به خبرنگار قرآن و عترت باشگاه خبرنگاران جوان گفت: ازدواج و همزیستی یک مسئله غریزی و طبیعی بوده و خداوند در قرآن کریم پایین‌ترین سن برای ازدواج را در دختران 9 و در پسران 15 سالگی تعیین کرده است. این سن زمان بلوغ جنسی و تکلیفی در دختر و پسر است، بنابراین خداوند سن خاصی را برای ازدواج تعیین نکرده، اما پایین‌ترین سن ممکن برای ازدواج را در قرآن بیان فرموده است.

 

وی افزود: درست است که خداوند سن ازدواج را تعیین نکرده، اما درباره شرایطی که لازم است انسان در آن ازدواج کند صحبت کرده است. خداوند در آیه شش سوره نساء می فرماید «یتیمان را آزمایش کنید تا هنگامی که بالغ شده و به نکاح تمایل پیدا کردند و آنان را به درک مصالح زندگانی خود آگاه یافتید، اموالشان را به آنان بدهید».

 

این مرجع تقلید خاطرنشان کرد: مطابق با این آیه می‌توان زمان ازدواج را حدودی فهمید، یعنی پس از بلوغ جنسی و زمانی که انسان به یک درک نسبی از زندگی می رسد.

 

معیارهای ازدواج از نگاه اسلام

 

بطحائی گلپایگانی گفت: هر چه سن انسان بالاتر می‌رود، مطالبات غریزی انسان بیشتر می‌شود، به گونه ای که حتی به طغیان آن منتهی می شود. پس بهتر است انسان سنین جوانی را برای ازدواج انتخاب کند. در برخی روایات آمده است فردی که ازدواج نکرده است زمانی که روی زمین راه می رود فرشتگان وی را نفرین می کنند. حتی پیامبر اکرم می فرمایند «بیشترین اهل جهنم انسانهاى بى همسرهستند».

 

وی ادامه داد: پس از شرایط سنی معیار رشد برای ازدواج مطرح می شود، به این معنا که انسان تنها برای رفع نیاز جنسی ازدواج نکند. یعنی بتواند مصلحت خود را تشخیص دهد تا بتواند به استقلال رسیده و از روی اراده و اختیار عقد ازدواج ببندد. رشد فکری لازم برای ارتباط مناسب و شایسته با همسر و اداره امور خانواده از عناصر اصلی و اساسی آن است‌ در این راستا خداوند برای ازدواج دخترها اجازه پدر را واجب کرد، چون دختر ها احساسی هستند و ممکن است این ویژگی آنها باعث اشتباه در تصمیم‌گیری شود.

 

این مرجع تقلید درباره تغییر معیارهای ازدواج گفت: متاسفانه برخی از ما معیارهایمان برای ازدواج مالیست تا دینی، در مجلس خواستگاری سوالاتمان درباره اموال پسر است که خانه دارد یا نه. در حالی که خدا و پیامبر(ص) رزق و روزی فرد متأهل را تضمین کرده اند.

 

وی یادآور شد: به همین دلیل سن ازدواج در کشور ما بالا رفته است، البته خانواده عروس باید به این مسئله توجه کنند که پسر توانایی کار کردن را دارد و اهل اسراف نیست و قناعت می کند که این هم جزء دینداری فرد است. اما این موضوع نباید باعث شود ایمان فرد کمتر دیده شود.

 

نوجه به ویژگی‌های ظاهری

 

بطحائی گلپایگانی از امام صادق(ع) نقل کرد: هر کس از ترس فقر ازدواج نکند نسبت‏ به لطف خداوند بدگمان شده است. چرا که خداوند مى‌‏فرماید اگر آنان فقیر باشند خداوند از فضل و کرم خود بى نیازشان مى‏‌کند.

 

عضو مجلس خبرگان رهبری در خصوص دقت به ویژگی های ظاهری همسر هنگام ازدواج بیان داشت: امام علی(ع) فرموده‌اند «هر وقت ‏یکى از شما، بخواهد، ازدواج کند، از اوصاف موى سر زن نیز سؤال کند، همچنانکه از چگونگى رخسار او مى‏پرسد. چون که موى زن یکى از دو زیبایى (مو و صورت) اوست.»

 

وی با اشاره به اینکه ائمه اطهار(ع) درخصوص معیارهای ازدواج برای دختر و پسر توصیه های جالبی فرمودنده اند، گفت: از امام رضا(ع) در میزان الحکمة نقل شده است که «هنگامى که مردى از شما خواستگارى کرد که از دین و اخلاق او راضى بودید به ازدواج با او رضایت دهید و مبادا فقر او ترا از این رضایت‏ باز دارد و...»

 


[ چهارشنبه 95/5/20 ] [ 8:36 صبح ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

دیوث کیست؟

 

دیوث؛ بی تفاوت به ناموس خود!

مجموعه احادیثی از منابع مختلف و معتبر در ارتباط با دیاثت؛ مبنی بر این که دیوث یعنی چه؟ به چه کسی اطلاق می‌شود؟ و عذاب او چیست؟ جمع آوری شده است.

به گزاش گروه مذهبی افکارنیوز ، مجموع احادیث در ارتباط با دیوث به شرح زیر است:

1. قال النبی صلی الله علیه و آله: ایها رجل رضی بتزین امرأته و تخرج من باب دارها فهو دیوث، و لا یأثم من یسمیه دیوثا. والمرأة اذا خرجت من باب دارها متزینة متعطرة و الزوج بذاک راض بنی لزوجها بکل قدم بیت فی النار

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هر مردی که همسرش آرایش کند و از منزل با حالت آرایش کرده خارج شود دیوث است، و هر کس او را دیوث بنامد گناه نکرده است. و چنانچه زنی با چهره‌ی آرایش کرده و عطر زنان از منزلش خارج شود، و شوهرش نیز به این کار او راضی و خشنود باشد، با هر گامی که زن با این حالت بر می‌دارد، برای شوهرش خانه‌ای در آتش جهنم بنا می‌شود. (بحار الانوار، جلد 100، ص 249)

2. حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر مردی در اهل خانه خود امری ببیند که منافی غیرت باشد و به غیرت نیاید خدا مرغی را می‌فرستد که آن را قفندر گویند و چهل روز بر در خانه اومی نشیند و فریاد می‌کند که: خدا غیور است و هر صاحب غیرت را دوست دارد. و اگرآن مرد به غیرت آمد و آنچه منافی غیرت است از خود دور کرد فبها، و الا پرواز می‌کند و بر سر او می‌نشیند و فریاد می‌کند و پرهای خود را بر چشمهای او می‌زند و می‌پرد، و بعد از آن، روح ایمان از آن مرد مفارقت می‌کند و ملائکه او را دیوث می‌نامند./ معراج السعاده، ص 368 ?به نقل از وسائل الشیعه، ج 14، ص 108، ح 4?

3. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: سه گروه هرگز داخل بهشت نمی‌شوند:

الف? دیوث، کسی که نسبت به عفت ناموس خود بی تفاوت است

ب? زنی که خود را در لباس و حرکات و امور دیگر شبیه مرد سازد

پ? شرابخوار/میزان الحکمه، ج 2، ص 102

4. عنه صلی الله علیه و آله: ثلاثةٌ لا یَدخُلونَ الجَنّةَ أبَدا: الدَّیُّوثُ، و الرّجلَةُ مِن النِّساءِ، و مُدْمِنُ الخَمرِ ? کنز العمّال: ح 43808?

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: سه کساند که هرگز بهشت نمی‌روند: مرد بی‌غیرت، زن مردنما و دائم الخمر

5. الإمامُ الکاظمُ علیه السلام:حُرِّمتِ الجنّةُ علی ثلاثةٍ: النَّمّامُ، و مُدمِنُ الخَمرِ، و الدَّیّوثُ و هُو الفاجِرُ / ثواب الأعمال: ج3/ ص 262

امام کاظم علیه السلام: بهشت بر سه کس حرام شده است: سخن چین، میگسار و دیّوث، یعنی بی غیرت.

6. علی بن جعفر علیه السّلام از برادرش موسی بن جعفر علیهما السّلام روایت کرده که فرمود: بهشت بر سه کس حرام گشته: سخن چین، و شرابخوار، و دیّوث (یعنی بی ناموس و بی عفّت) که فاجر و نابکار است (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفاری ص: 495)

7. فی وصیة النبی صلی الله علیه و آله لعلی (علیه السلام) قال: یا علی...الله عزوجل و عزتی و جلالی لا یدخلها مد من خمر و لا نمام و لا دیوث./

رسول خدا صلی الله علیه و آله در وصیت‌های خود به حضرت علی (علیه السلام) فرموده اند: یا علی...خداوند با عزت و جلال فرموده است: به عزت و جلال خودم قسم که سه گروه از مردم را داخل بهشت نمی‌کنم: یکی شرابخوار، دیگری سخن چین، و سومی مرد دیوث و بی غیرت/ وسائل الشیعه، ج 14، ابواب مقدمات النکاح، باب 16، ح 3.

8. امام صادق فرمود: بهشت بر دیوث حرام است

دیوث کسی است که نسبت به زن و دختر و خواهرش بی تفاوت است/اصول کافی، ج 5، ص 537

9. عنه صلی الله علیه و آله: ثلاثةٌ لا یَدخُلونَ الجَنّةَ أبَدا: الدَّیُّوثُ، و الرّجلَةُ مِن النِّساءِ، و مُدْمِنُ الخَمرِ / کنز العمّال: ح 43808

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:

سه کس اند که هرگز بهشت نمی‌روند: مرد بی‌غیرت، زن مردنما و دائم الخمر.

10. الإمامُ الکاظمُ علیه السلام: حُرِّمتِ الجنّةُ علی ثلاثةٍ: النَّمّامُ، و مُدمِنُ الخَمرِ، و الدَّیّوثُ و هُو الفاجِرُ/ ثواب الأعمال: ج3، ح 262.

امام کاظم علیه السلام: بهشت بر سه کس حرام شده است: سخن چین، میگسار و دیّوث، یعنی بی غیرت.

 


[ چهارشنبه 95/5/20 ] [ 8:26 صبح ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

سخن بزرگان در باره زنان

ماهاتماگاندی (رهبر فقید انقلاب هند): زن با اینکه به ظاهر درصدد آزادی برآمد، ولی در خطر جدیدی قرار گرفت و آن خطر ، بازیچه قرار گرفتن و وسیله هوس رانی های مرد شدن است . من ترجیح می دهم نسل انسان نابود شود تا اینکه بماندو با تبدیل زن یا ظریف ترین مخلوق الهی به یک وسیله عیاشی و شهوت رانی مرد ،ازهرحیوانی پست تر گردد. اگر من زن بودم ، علیه دعوی مرد ، دایر بر اینکه زن به دنیا آمده تا بازیچه او باشد ، سخت عصیان می کردم. ای زنان! اگر آرایش کردن شما به خاطر جلب شهوت مردها است ، از این کارخودداری کنید و زیر بار ننگ چنین خفتی نروید. (1) ویل دورانت (مورخ معروف): زنان دریافتند که دست و دل بازی ، مایه طعن و تحقیراست و این امر را به دختران خود یاد دادند . (2) حیا یکی از لطیف ترین دل فریبی های زن است .زنان بی شرم و حیا ، جز در موارد زودگذر ،برای مردان جذاب نیستند. (3)

منبع: http://www.98zoom.ir/post/241/photo-biography-alexis-texas-pornstar.html
هرگونه کپی برداری بدون ذکر لینک مطلب پیگرد قانونی داشته همچنین حرام می باشد.


[ سه شنبه 95/2/14 ] [ 10:35 صبح ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

گلایـه دکتر شریـعتی از خـدا و جـواب سهراب سپـهری


 گلایـه دکتر شریـعتی از خـدا و جـواب سهراب سپـهری

گلایه ای از خدا، منتسب به دکتر علی شریعتی

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

خدایا کفر نمیگویم،
پریشانم،
چه میخواهی تو از جانم؟!
مرا بی آنکه خود خواهم اسیر زندگی کردی.

خداوندا!
اگر روزی ز عرش خود به زیر آیی
لباس فقر پوشی
غرورت را برای تکه نانی
به زیر پای نامردان بیاندازی
و شب آهسته و خسته
تهی دست و زبان بسته
به سوی خانه باز آیی
زمین و آسمان را کفر میگویی
نمیگویی؟!

خداوندا!
اگر در روز گرما خیز تابستان
تنت بر سایه ی دیوار بگشایی
لبت بر کاسه ی مسی قیر اندود بگذاری
و قدری آن طرفتر
عمارتهای مرمرین بینی
و اعصابت برای سکه ای این سو و آن سو در روان باشد
زمین و آسمان را کفر میگویی
نمیگویی؟!

خداوندا!
اگر روزی بشر گردی
ز حال بندگانت با خبر گردی
پشیمان میشوی از قصه خلقت، از این بودن، از این بدعت.

خداوندا تو مسئولی.
خداوندا تو میدانی که انسان بودن و ماندن
در این دنیا چه دشوار است،
چه رنجی میکشد آنکس که انسان است و از احساس سرشار است ??br>

ادامه مطلب...

[ سه شنبه 95/1/24 ] [ 1:40 عصر ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

عواقب خود ارضایی از نظر علمی

عواقب خود ارضایی از نظر علمی

خلاصه متن: در حین خود ارضایی فرد اگر مرد بـاشــد، یک زن را در ذهن خود مجسم می کند و اگر زن بـاشد یک مرد را در ذهن خود مجسم کرده و با او وارد رابـطـه  جنسی می شود. در این حال خستگی چند برابر می شود، چرا که فرد هم از نظر جنسی از خود کار می کشد و هم از نظر ذهنی. تصویر شریک جنسی خیالی، مانند یک لوح در ضمیر ناخودآگاه فرد حک می شود و سبب بروز انزال های شبانه ناخواسته می شود. به این ترتیب که فرد هر چقدر بیشتر خود ارضایی کند، میزان این انزال های شبانه افزایش می یابد.



 

 فروید، "پدر" علم روانکاوی، بر این باور است که برقراری رابطه جنـسی در انسان از دو خـواستگاه متفاوت نشات می گیرد. رویـکرد اولـیه غـریزی یـا فیزیـولوژیـک اسـت و دیـگری پـی آمد مـاهیـت نفسانی-عـاطفی انسـان ـاست.


 با در نظر گرفتن دیـدگاه فیـزیولوژیک، رابطه ی جنسی در نتیجه رشـد ویژگی های ابتدایی جنسی در افراد ایجاد می شود. به عبارت دیگر انسان ها زمانی که از نظر جسمی به رشد کافی میرسند، آمـادگی بـرقرای ارتبـاط جنسی را پیدا می کنند. (این دوران که بلوغ نام دارد، در خانم ها در سن 18 سالگی و در آقایون در سن 21 سالگی به آخرین مرحله ی خود می رسد.)

در طول 7 سـال ابتـدایی زنـدگی، نیروی جنسی در یک پسر


 بچه در تمام قسمت های بدن او توزیع می شود. از 7 تا 14 سالگی، نیروی جنسی به اعضای جنسی منتقل می گردد ( در آقایون بیضه ها و در خانم ها تخمدان) در این زمان تفاوت های ظاهری میان جنس مذکر و مونث پدید می آید.

ادامه مطلب...

[ سه شنبه 95/1/24 ] [ 1:38 عصر ] [ مرتضی قدرتی ]

[ نظرات () ]

   1   2      >
مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ، اس ام اس های عاشقانه

www.doostqurani.ir/

دوست قرآنی" href="http://doostqurani.ir/">دوست قرآنی